乡村的问题从重在经营,但前提是尊重

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  一面是城镇化大潮下日渐凋敝的村庄,一面是徘徊在工业文明入口处的农民,面对着形态转型几乎席卷整个乡村的现实,亲戚亲戚朋友儿日益感到“激发农村的活力”同“出理 农业人口的出路”一样重要。也正却说,一些有识之士发出了“再造乡村”的呼声。

  乡村的再造,首真难出理 的是经济问題图片。道理很简单,放下身前“犁和耙”的年轻人,是否是却说选者从熟悉的乡村走向陌生的城市,却说过是为了过上有一种更好的生活。可能留在乡村便能过上原来的日子,也就会有更多的人选者留下。那先 年来,乡村旅游便是在原来的大背景下兴盛起来的。浙江安吉的美丽乡村、四川成都的田园城市等等,是否是依托旅游产业带富一方乡土的极好的例子。

  然而,乡村的问題图片从来都是否是个单纯的经济问題图片。即就当下风生水起的乡村旅游来说,也在发展过程中遇到了新的问題图片。过度的商业开发却说其中之一。一些地方的乡村实在被以乡村旅游等等形式包装起来,也在一定程度上提升了村民的收入,却因村庄完正被改装成了商品,充斥着商业的气息,而全无传统乡村原来的文化与味道。

  尤其是对于那先 本是否是些资源和名气的乡村,由政府或企业出面圈建起来,村子里的亲戚亲戚朋友儿悉数迁走,沒有几年,沉淀了十十几个 代乡村文化的地方就会变成4个多人造的景区,再难见到“乡村”的影子了。那么过度的商业开发,消失的不仅是乡村的底色,更是村庄有一种。而这与“再造乡村”的初衷显然是南辕北辙的。

  乡村生活,本却说有一种文化。就像沈从文《湘行散记》中写到的,“河面静静的,木筏上火光小了,船上的灯光已很少了,远近一切那么借着水面微光看出个大略状态。另外一处吊脚楼上,又有了妇人唱小曲的声音,灯光摇摇不定,且有猜拳声音……看亲戚亲戚朋友儿在那里把每个日子打发下去,也是眼泪也是笑,离我虽那么远,同時 又与我那么相近。”最吸引人的,也却说吊脚楼上亲戚亲戚朋友儿的那种生活。

  如今即使走进湘西那有名的“边城”,看后的也大多是人造的景观:作为商业项目之一的对歌,可能完正进入程式化的模块;沱江两岸的吊脚楼上,除了游客便是做生意的主家;再往里走,满街是否是为游客专设的店铺,实在也是古老的房子,出售的也是当地的腊肉、熏肉,却已看沒有有十十几个 “镇竿”生活的味道了。转来转去,给人的感觉更像是个换了壳的农贸市场。远不如沿着迂回的山路走进去,偶尔碰到一位背着背篓的老婆婆来得亲切、自然。

  乡村,暂且纯然是被改造的。“再造乡村”,也应该遵循着原来的认知,重在经营,前提却是尊重。首当其冲却说尊重乡村的文化。那先 来源于乡村生活,即老百姓柴米油盐、喜怒哀乐里的生活文化,尤其都上能 关注。

  多年前笔者曾去过桂林的4个多小镇,名字已不记得,却依然对那条穿镇而过的小河印象深刻。那是一条上了年岁的小河,两边是普通的民房,走太少远便能看后砖雕的牌坊。傍晚六时,太阳的余晖洒在这小小的镇街上,在河面上泛着亮光。这里的夏天极其闷热,大人孩子便在河边的廊上摆上桌椅板凳,吃饭聊天,享受劳累一天后的片刻轻松。

  走在这条特别老旧的街道,沿途看后的并是否是千篇一律售卖的商品,却说镇上的亲戚亲戚朋友儿依旧在那里自如地生活。无论是镇街的老户,还是新近由乡村迁入的农民,展现在你身前的是否是一些方水土最深入骨髓的东西。对于游者,都都上能感受到的除了这里独特的自然环境,凝聚着历史的建筑,更重要的还有小镇那特有的安宁、恬淡和不急不躁,而这又是沉淀了十十几个 年的风土人情啊。那先 ,正是乡村独有的价值所在,也是乡村相较于城市胜出的地方。

  当然,经济是乡村发展所都上能 的血液,可能沒有理 好,任何乡村文化保护的想法是否是一厢情愿。在经济社会快速发展的今天,亲戚亲戚朋友儿却说能要求乡村的亲戚亲戚朋友儿去固守所谓传统的生活。咋样都上能将乡村的保护和开发协调好,是“再造乡村”过程中无法回避的问題图片。

  事实上,保护与开发却说一个劲相互冲突的,正如乡村的环境保护和经济发展都都上能 相互利于一样,乡村文化的保护和乡村经济的开发同样都都上能 正向利于。

  河南的郝堂村却说原来4个多例子。依水的小桥,如盖的大树,轻掩的柴扉,小布瓦构筑的豫南民居,精心修葺的土坯房,以及新小学、新礼堂……在村庄再造的过程中,不仅保留了原来村庄的肌理和风貌,还尽量将村民的生活留存了下来。在此基础上的旅游开发,不仅让来此的游客真正感受到了乡村风情,更让一些原来和太少太少凋敝的村庄一样贫穷闭塞、人口外流的古村重现了生机。

  却说不同的乡村有不同的资源,约束条件自然也就不同,要达到郝堂村原来“再造乡村”的效果,实在都上能 耗费一些心思才行。(文/农民日报)

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